Da Necessidade de Restauração na Retidão Moral da Sociedade
Quando, no curso natural dos assuntos humanos, os sistemas instituídos para o bem comum, através de um longo curso de abusos, chegam a inverter os seus próprios fins e a perpetuar não a prosperidade, mas a servidão de um povo, torna-se dever do espectador imparcial considerar, com reflexão sóbria e dolorosa, as causas que conduziram a esta melancólica enfermidade. Um respeito conveniente pelas opiniões da humanidade e pela ordem moral que a Providência implantou no peito humano exige que declaremos as causas graves e persistentes que nos compelam a procurar uma restauração dos princípios justos.
Temos estas verdades por fundadas nos quadros originais da nossa natureza: que, embora os homens sejam desiguais em talentos e fortuna, todos são dotados de um sentido inato de agência pessoal, de um justo respeito pelos frutos da sua indústria e de uma reivindicação à consideração equitativa dos seus semelhantes. Que, para assegurar estas expectativas naturais, se estabelecem entre os homens governos e economias, que derivam a sua justa autoridade da sua utilidade em promover a segurança e a felicidade da sociedade. Que, quando qualquer sistema deste género se torna destrutivo destes fins, é ao mesmo tempo direito e dever do povo — guiado pela voz fria do espectador imparcial que fala em nós — examinar os seus erros, despojá-lo das suas usurpações e reconstituir os seus poderes sobre fundamentos tais que pareçam os mais aptos a garantir a sua segurança e tranquilidade duradouras.
A prudência, é certo, ditará que os sistemas longamente estabelecidos, apesar de todos os seus defeitos parciais, não devem ser derrubados por causas leves ou transitórias; e a humanidade, por aversão natural ao tumulto, está mais disposta a sofrer enquanto os males são suportáveis, do que a curar-se a si própria abolindo as formas a que se habituou. Mas quando uma longa cadeia de opressões sistemáticas, todas tendendo para o mesmo objecto odioso, revela um desígnio deliberado de reduzir um povo sob um despotismo económico absoluto — convertendo as instituições públicas em instrumentos de rapacidade privada, confundindo a indústria honesta com a especulação parasitária e alienando o património da pólis aos seus legítimos administradores —, então é seu direito, é seu dever, rejeitar tal sistema e prover novas salvaguardas para a sua segurança futura, fundadas nos princípios imutáveis da justiça natural.
Tal tem sido o sofrimento paciente deste povo; e tal é agora a necessidade que o constrange a alterar os seus antigos sistemas. A história da presente ordem financeira, e do seu regime governamental secular, é uma história de injúrias e usurpações repetidas, de escravizações, todas tendo por objecto directo o estabelecimento de uma tirania absoluta sobre a vida económica da nação. Para o provar, sejam os factos submetidos ao juízo candente do mundo.
Eles perverteram as instituições destinadas à defesa comum em mecanismos de acumulação privada de poder, invertendo assim o próprio fim para o qual haviam sido criadas.
Ergueram um império de abstracção financeira, defendido por artifícios jurídicos, que trava uma guerra silenciosa contra as capacidades produtivas do povo e evade os freios naturais de uma sociedade livre.
Infiltraram as economias das nações, convertendo recursos públicos e o património comum em colateral de dívidas perpétuas, escravizando assim a indústria do presente e do futuro à avareza de poucos.
Através de artifícios especulativos, inflacionaram o valor nominal dos activos, criando calamidades recorrentes que devastam as fortunas dos prudentes enquanto asseguram indemnizações aos arquitectos da desgraça.
Enredaram populações em teias de obrigações impagáveis, muitas vezes pela calamidade da guerra, condenando a posteridade a herdar não a liberdade, mas a servidão perante credores estrangeiros.
Por negligência da guarda moral e física, permitiram o envenenamento dos elementos comuns da vida, enfraquecendo o vigor e a resolução do povo.
Subverteram os tribunais da justiça, usando as formas da lei para frustrar o seu espírito e dissolvendo as justas reclamações dos lesados num labirinto de procedimentos favoráveis apenas ao poder.
Aviltaram o meio de troca através de mecanismos subtraídos ao escrutínio público, enriquecendo os astutos à custa dos industriosos e alienando o nativo da sua propriedade legítima.
Pelo lucro e pelo poder, semearam discórdia e transmutaram o carácter das comunidades, enfraquecendo os laços de simpatia mútua que unem uma sociedade.
Lucraram com os flagelos do vício e da miséria, branqueando os seus proventos através de canais respeitáveis e fazendo assim do crime o fundamento da fortuna.
Degradaram os assentos do saber, transformando-os de viveiros de virtude e pensamento independente em moinhos de uma doutrina uniforme e servil.
Prolongaram conflitos não por necessidade, mas por lucro, expendendo o sangue e o tesouro do povo para alimentar as máquinas da dívida.
Monopolizaram os canais do discurso público, de modo que as cadeias da servidão económica pareçam a ordem natural, em vez dos artifícios dos homens.
Abandonaram sociedades depois de as terem reduzido à indigência, para regressar apenas como fornecedores exclusivos de socorro, comprando os restos da prosperidade por uma ninharia.
Por influência oculta, compeliram os governantes dos homens a legislar a transferência de riqueza dos muitos para os poucos, sob a cor da lei.
Ergueram sistemas de vigilância que mercantilizam os sentimentos mais íntimos, para melhor preverem e controlarem a conduta dos incautos.
Formaram um interesse transnacional, rivalizando em poder com os próprios Estados, cujo único fim é a sua própria perpetuação e enriquecimento, indiferente à ruína das nações.
Formaram um interesse transnacional, rivalizando em poder com os próprios Estados, cujo único fim é a sua própria perpetuação e enriquecimento, indiferente à ruína das nações. Exploraram calamidades públicas para acelerar a consolidação de activos e a imposição de austeridades, aumentando a dependência enquanto fingiam aliviá-la.
Corromperam a administração da justiça, permitindo que a violência preasse sobre os pacíficos, enquanto perseguiam o honesto defensor do seu próprio lar, tornando assim a protecção em escárnio.
E o mais doloroso para o sentido moral:
Corromperam os sentimentos morais dos jovens, ensinando-os a desprezar a sua própria natureza, as belezas intemporais da ordem e da força e a sabedoria herdada dos seus antepassados, promovendo assim uma perigosa enfermidade do espírito e do corpo que rompe a cadeia sagrada das gerações.
Em cada estágio destas opressões, pedimos reparação nos termos mais humildes e sinceros. As nossas petições repetidas foram respondidas apenas com injúrias repetidas e crescentes. Um sistema de governo tão totalmente subvertido a tais fins, que traz todos os sinais de tirania, é impróprio para reinar sobre um povo livre. Qualquer sistema de poder que engendre tal governo é indigno de existir.
Nem faltámos de atenção para com os nossos irmãos. Avisámo-los, de tempos a tempos, das tentativas de mãos invisíveis para estender uma jurisdição injustificável sobre o nosso património comum através de artifícios financeiros. Recordámo-lhes as circunstâncias do nosso estabelecimento e o sangue derramado pela sua defesa. Apelámos à sua justiça nativa e à sua magnanimidade, e conjurámo-los, pelos laços da nossa comum consanguinidade, a repudiarem estas usurpações. Também eles permaneceram surdos à voz do direito e da consanguinidade. Devemos, portanto, inclinar-nos perante a necessidade que nos obriga a separar-nos deste domínio financeiro, mantendo contudo, com afecto inabalável, a essência da nossa civilização — as suas terras, a sua riqueza honrada, os seus costumes veneráveis e a sua progénie nativa.
Nós, os representantes do povo, apelando ao Juiz Supremo que é a nossa civilização pela rectidão das nossas intenções, declaramos e proclamamos, pois, em nome solene e pela autoridade moral do bom povo desta terra: que este povo é, e de direito deve ser, livre e independente da tirania da ordem financeira mundial; que está absolvido de toda a lealdade às suas pretensões artificiais; e que toda a ligação política e económica entre ele e o sistema do despotismo financeiro é e deve ser totalmente dissolvida. Nesta restauração, empenhamos a nossa fidelidade à nossa civilização, às suas terras sagradas e aos seus tesouros acumulados. Onde possível, ligamo-nos à reestabelecimento do nosso governo ancestral, purificado da corrupção, para que possa novamente actuar como sentinela do povo. E em apoio desta declaração, com firme confiança na protecção da divina Providência, empenhamo-nos mutuamente as nossas vidas, as nossas fortunas e a nossa honra sagrada.